I Ching

[birillino8]

[align=center]La Modestia
15


Ch'ien

K'un
Terra

Kên
Montagna

Sentenza
L'umiltà origina il successo. Il nobile porta a termine le proprie opere.

Immagine
Una montagna dentro la terra: ecco la modestia. Il nobile valuta gli uomini ed elargisce in modo imparziale: prendendo da chi ha troppo e donando a chi ha poco. Egli valuta le cose e le rende uguali.[/align]

[birillino8]

[align=center]Il Fervore
16


Yü

Chên
Tuono

K'un
Terra

Sentenza
La felicità, il fervore. E' propizio è nominare degli aiutanti e mobilitare l'esercito.

Immagine
Quando il tuoro esplode sulla terra, questa si risveglia: ecco la felicità, il fervore. Nei tempi antichi i re offivano musica a Dio ed ai propri avi per onorare la virtù.[/align]

[birillino8]

[align=center]Il Seguire
17


Sui

Tui
Lago

Chên
Tuono

Sentenza
Il seguire porta ad un grande successo ed a grande salute se la via è corretta. E' propizia la perseveranza. Nessun errore.

Immagine
Il tuono in mezzo al lago: ecco il seguire. Il nobile, al tempo del crepuscolo, si ritira in casa e va a riposare[/align]

[birillino8]

[align=center]L'Emendamento delle cose guaste
18


Ku

Kên
Montagna

Sun
Vento

Sentenza
La degenerazione, da qui proviene un grande sviluppo. Grande successo: è propizio attraversare il grande fiume. Tre giorni prima, tre giorni dopo.

Immagine
Il vento soffia sotto la montagna: ecco la degenerazione. Il nobile induce il popolo a sviluppare la virtù[/align]

[birillino8]

[align=center]L'Avvicinamento
19


Lin

K'un
Terra

Tui
Lago

Sentenza
L'avvicinamento ha molto successo. La sorveglianza è benefica, se corretta. Proseguendo fino all'ottavo mese vi è sciagura.

Immagine
La terra è sopra un lago: ecco l'avvicinamento. Il nobile sostiene e protegge senza limiti il popolo, la sua intenzione di insegnare è inesauribile.[/align]

[birillino8]

[align=center]La Contemplazione (la Visione)
20


Kuan

Sun
Vento

K'un
Terra

Sentenza
La contemplazione. L'abluzione è già avvenuta, ma non ancora l’offerta, dimostrando in questo modo sincerità e rispetto.

Immagine
Il vento soffia sulla terra: ecco la contemplazione. Gli antichi re visitavano le contrade del mondo ed osservavano i popoli prima di dispensere l'insegnamento.[/align]

[birillino8]

[align=center]Il Morso che spezza
21


Shih Ho

Li
Fuoco

Chên
Tuono

Sentenza
Il morso che spezza ha riuscita. E' propizio amministrare la giustizia.

Immagine
Tuono e fulmine: ecco l’immagine del morso che spezza. I re antichi emanavano le leggi e determinavano chiaramente le pene.[/align]

[birillino8]

[align=center]L'Avvenenza
22


Pi

Kên
Montagna

Li
Fuoco

Sentenza
L'ornamento ha riuscita. E' propizio intraprendere qualche cosa di piccolo.

Immagine
Il fuoco è ai piedi del monte e ne è l'ornamento: ecco l'immagine dell'avvenenza. Così il nobile porta chiarezza negli affari correnti, senza avere la presunzione di risolvere tutte le controversie in questo modo.[/align]

[birillino8]

[align=center]La Frantumazione
23


Po

Kên
Montagna

K'un
Terra

Sentenza
La frantumazione. Non conviene andare in nessun luogo.

Immagine
La montagna poggia sulla terra: ecco l’immagine dello sgretolamento. Così i superiori possono proteggere la loro posizione solo trattando con gentilezza chi sta in basso.[/align]

[birillino8]

[align=center]Il Ritorno (la Svolta)
24


Fu

K'un
Terra

Chên
Tuono

Sentenza
Il ritorno ha successo. L'uscita e l'entrata avviene senza errore. L'arrivo di un amico è senza colpa. E' prossimo il ritorno sul sentiero: si ritorna al settimo giorno. E’ propizio avere ove recarsi.

Immagine
Il tuono dentro la terra: ecco l’immagine del ritorno. Quando era il solstizio d'inverno gli antichi re chiudevano i valichi. I mercati e le carovane non viaggiavano, i sovrani non visitavano le loro regioni[/align]

[birillino8]

[align=center]L'Innocenza (l'Inaspettato)
25


Wu Wang

Ch'ien
Cielo

Chên
Tuono

Sentenza
L’innocenza. Sublime riuscita. Propizia è perseveranza. Se qualcuno non è retto ha disgrazia, e non è propizio imprendere qualche cosa.

Immagine
Sotto il cielo passa il tuono: tutte le cose acquistano lo stato naturale dell’innocenza. Così gli antichi re curavano e nutrivano, ricchi di virtù e in armonia con il tempo, tutti gli esseri.[/align]

[birillino8]

[align=center]La Forza domatrice del grande
26


Ta Ch'u

Kên
Montagna

Ch'ien
Cielo

Sentenza
La forza domatrice del grande. Propizia è perseveranza. Non mangiare a casa reca salute. Propizio è attraversare la grande acqua.

Immagine
Il cielo dentro il monte: l’immagine della forza domatrice del grande. Così il nobile impara a conoscere molti detti della remota antichità e le gesta del passato per rinsaldare il suo carattere.[/align]

[birillino8]

[align=center]Gli Angoli della bocca (il Sostentamento)
27


I

Kên
Montagna

Chên
Tuono

Sentenza
Gli angoli della bocca. Perseveranza reca salute. Guarda al sostentamento e al modo in cui un uomo cerca egli stesso di riempirsi la bocca.

Immagine
Ai piedi del monte vi è il tuono: l’immagine del sostentamento. Così il nobile sta attento alle sue parole ed è moderato nel mangiare e nel bere.[/align]

[birillino8]

[align=center]La Preponderanza del grande
28


Ta Kuo

Tui
Lago

Sun
Vento

Sentenza
La preponderanza del grande. La trave maestra si piega. Propizio è avere ove recarsi. Riuscita.

Immagine
Il lago oltrepassa gli alberi: l’immagine della preponderanza del grande. Così il nobile quando sta solo è libero da crucci, e quando deve rinunciare al mondo è intrepido.[/align]

[birillino8]

[align=center]L'Abissale (l'Acqua)
29


K'an

K'an
Acqua

K'an
Acqua

Sentenza
L’abissale ripetuto. Se sei verace hai riuscita nel cuore, e ciò che fai incontra successo.

Immagine
L’acqua corre ininterrottamente e arriva alla meta: l’immagine dell’abissale ripetuto. Così il nobile incede in durevole virtù ed esercita l’arte dell’insegnamento.[/align]